CENTRUM RELACJI KATOLICKO-ŻYDOWSKICH IM. ABRAHAMA J. HESCHELA KATOLICKI UNIWERSYTET LUBELSKI JANA PAWŁA II

Adwent to szkoła cierpliwości, ale i szkoła nadziei aktywnej. Psalm 122 przypomina nam, że nasza duchowa wędrówka to nie samotny marsz przez pustynię. Idziemy razem – ze świętymi i grzesznikami – wskazuje o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do psalmu 122 śpiewanego… Czytaj dalej… »

Psalm 122 to coś więcej niż tylko starożytna pieśń. To zapis rytmu ludzkiego serca, które tęskni za domem. W jego słowach pulsuje cała dynamika wiary: decyzja, ruch, spotkanie i wreszcie odnalezienie pokoju we wspólnocie - wskazuje o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL… Czytaj dalej… »

Psalm 3 nie maluje świata bez bólu. Jest w nim lęk, walka i samotność. Ale jest też coś większego - obecność Boga, który nie stoi z boku. On jest bliżej niż twoje problemy, bliżej niż twoi wrogowie. To psalm o zaufaniu - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii,… Czytaj dalej… »

Psalm uczy, że radość nie jest ucieczką od rzeczywistości, lecz najgłębszą odpowiedzią na nią. To nie „myślenie życzeniowe”, lecz fakt: Bóg działa i przyjdzie dokończyć swoje dzieło. My – od morza po góry – jesteśmy zaproszeni do udziału w kosmicznej symfonii radości - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor… Czytaj dalej… »

Psalm 119 nie jest zbiorem tanich pocieszeń. Nie oferuje magicznych rozwiązań. Wskazuje raczej drogę od poczucia egzystencjalnego zagubienia do głębokiego zakorzenienia w tym, co niezmienne - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do psalmu śpiewanego 13 listopada.Jak wskazuje o. Kwiatek, „w… Czytaj dalej… »

Psalm 46 to podróż od epicentrum lęku do samego serca Bożej obecności. Uczy nas, że prawdziwego bezpieczeństwa nie znajdziemy w sprzyjających okolicznościach. Ziemia będzie drżeć, a narody będą huczeć. Kluczem jest to, czy Bóg jest „pośrodku” - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum… Czytaj dalej… »

Psalm 131 to mapa drogowa do wolności. Wolności, która rodzi się nie z rozdmuchania ego, ale z jego uspokojenia. To ścieżka od pychy serca do pokoju dziecka - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do śpiewanego we wtorek 4 listopada Psalmu… Czytaj dalej… »

Psalm 27 to jeden z tych tekstów, które nie starzeją się nigdy. To modlitwa człowieka stojącego na granicy między lękiem a ufnością, samotnością a pragnieniem bliskości Boga - podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do śpiewanego w Dzień Zaduszny Psalmu 27. O.… Czytaj dalej… »

Psalm 24 to hymn o wstępowaniu, czyli o drodze człowieka, który pragnie wejść w przestrzeń Boga. Nie chodzi tu jednak tylko o świątynię z kamienia, ale o wewnętrzne sanktuarium serca – wskazuje o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do śpiewanego w kościołach… Czytaj dalej… »

W przestrzeni naszej biedy i złamania Bóg jest najbliżej. Nie jest to Bóg triumfujących, ale Bóg złamanych serc, który słyszy krzyk tych, których głos ginie w szumie świata – podkreśla o. Piotr Kwiatek, kapucyn, doktor psychologii, inicjator psalmoterapii w komentarzu Centrum Heschela KUL do śpiewanego w niedzielę w kościołach… Czytaj dalej… »

W ogólnym kontekście żydowskim psalm jest czasami kojarzony z modlitwami osób i społeczności znajdujących się w trudnej sytuacji. Jest on także wiązany z wydarzeniami historycznymi, w których naród izraelski odczuwał poczucie opuszczenia, ale także nadzieję na zbawienie - mówi Shlomo Libertovsky, wykładowca Tory w Bet Szemesz, komentując Psalm 22… Czytaj dalej… »

Chwalenie Boga poprzez samą modlitwę nie jest wystarczające. To jest dopiero początek. Nasze czyny i nasze słowa są tym, co naprawdę się liczy - mówi rabin Steve Burnstein, ze zgromadzenia Birkat Shalom, komentując Psalm 34 dla Centrum Heschela na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II, śpiewany w IV niedzielę… Czytaj dalej… »

„Wierzący nie może przeżyć ani chwili bez poczucia, że Bóg jest blisko niego” – mówi Shlomo Libertovski, nauczyciel Tory z Bet Szemesz, komentując Psalm 27 dla Centrum Heschela na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II. Rozważając błaganie króla Dawida, Libertovski podkreśla, że lęk przed oddaleniem Boga jest jednym z… Czytaj dalej… »

Rabbi Oded Peles przedstawia nową perspektywę Purim, odkrywając niespodziewane duchowe powiązania z Jom Kipur. W swoim komentarzu dla Centrum Heszela KUL podkreślił, że choć Purim upamiętnia ocalenie narodu żydowskiego od zagłady w starożytnej Persji, dzięki radosnym obrzędom i dobroczynności, jego prawdziwe znaczenie polega na odsłanianiu ukrytych prawd. „Historia powstania… Czytaj dalej… »

Talmud babiloński naucza, że wyjawiając Imię Pan Bóg chciał powiedzieć, że nie ogranicza swej aktywności jedynie do pojedynczej interwencji (wyjście z niewoli egipskiej). Powtórzenie słowa ehje wskazuje na Jego stałą i aktywną obecność w historii - pisze w komentarzu na niedzielę 9 marca ks. dr Piotr Kot z Centrum… Czytaj dalej… »

Szabat jest dla Żydów czasem schronienia, ochrony i pocieszenia, a także dniem powrotu do Boga. Towarzyszy Izraelowi w jego duchowej wędrówce – pisze dr Thérèse M. Andrevon-Gottstein, francusko-izraelska teolog od 30 lat zaangażowana w dialog żydowsko-chrześcijański, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL do Psalmu 92, czytanego w Kościele katolickim… Czytaj dalej… »

Gdy wydaje się, że istnienie człowieka załamie się pod ciężarem jego grzechów i win, wówczas objawia się „rahamim” – czułość Boga, który jak kochający Ojciec wydobywa swego syna z otchłani niebytu i daje mu nową szansę życia. Bóg nie jest mściwym i bezwzględnym Panem. On jest Miłością – pisze… Czytaj dalej… »

Talmud mówi, że drzewo daktylowe jest porównywane do sprawiedliwego, ponieważ całe drzewo jest dobre, a zwłaszcza owoce. Podobnie, sprawiedliwy jest pełen dobroci – pisze wykładowca Tory Shlomo Libertovski w komentarzu do Psalmu 1, który jest czytany w Kościele katolickim w niedzielę 16 lutego. Ks. Piotr Kot z Centrum Heschela… Czytaj dalej… »

Piętnasty dzień miesiąca Szwat w kalendarzu żydowskim (w kalendarzu gregoriańskim w tym roku 12 lutego, przyp. red.) jest nowym rokiem i „dniem urodzinowym” dla drzew, nazywanym Tu-Biszwat. Współcześnie święto stało się symbolem przywiązania do ziemi Izraela, dniem budzenia ekologicznej świadomości oraz radosnych spotkań w gronie znajomych. „Dziś święto Tu-Biszwat… Czytaj dalej… »

Psalm 138 wybrzmiewa podczas niedzielnej liturgii jako dziękczynienie za to, że Bóg kierując się swoim „hesed” nieustannie posyła do świata głosicieli Ewangelii Jezusa Chrystusa. Ona jest Jego ostatnim Słowem skierowanym do człowieka, Słowem zbawienia – pisze w komentarzu na niedzielę 9 lutego ks. dr Piotr Kot z Centrum Heschela… Czytaj dalej… »

Psalm 24 jest zaproszeniem do otwarcia się człowieka na Boga w duchu hebrajskiego określenia „teszuwa”, które wyraża skruchę i nawrócenie, a jednocześnie urzeczywistnia odpowiedź na pytanie: „Gdzie jesteś?” (Rdz 3, 9). „Powrót do Boga jest daną Mu odpowiedzią” jak pisał Abraham J. Heschel – pisze w komentarzu na święto… Czytaj dalej… »

W opisie przybycia Józefa i Maryi do Jerozolimy po narodzinach Jezusa Łukasz podkreśla, że rodzice chętnie przestrzegali obrzędy Pięcioksięgu; rodzina była zakorzeniona we współczesnych żydowskich wierzeniach i zwyczajach – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na święto Ofiarowania Pańskiego 2 lutego prof. Serge Ruzer, wykładowca Religioznawstwa Porównawczego Hebrew University… Czytaj dalej… »

Bez znajomości Żydowskich Pism nie możemy zrozumieć Ewangelii. Jeśli źle zrozumiemy żydowskie praktyki, to także źle zrozumiemy Jezusa - pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 19 stycznia dr Amy Jill Levine, profesor Nowego Testamentu i Nauk Żydowskich, pierwsza Żydówka wykładająca Nowy Testament w Papieskim Instytucie Biblijnym… Czytaj dalej… »

Jeśli chodzi o Mędrców ze Wschodu, to mamy do czynienia z przypadkiem, w którym poganie robią to, czego się nie spodziewamy: oni wiedzą, kogo szukają i dostrzegają różnicę pomiędzy znakiem, który wskazuje drogę, a samym Dzieciątkiem. To właśnie jest zapowiedzią tego, że narody niekoniecznie są bałwochwalcze – pisze w… Czytaj dalej… »