CENTRUM RELACJI KATOLICKO-ŻYDOWSKICH IM. ABRAHAMA J. HESCHELA KATOLICKI UNIWERSYTET LUBELSKI JANA PAWŁA II

Chwalenie Boga poprzez samą modlitwę nie jest wystarczające. To jest dopiero początek. Nasze czyny i nasze słowa są tym, co naprawdę się liczy - mówi rabin Steve Burnstein, ze zgromadzenia Birkat Shalom, komentując Psalm 34 dla Centrum Heschela na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II, śpiewany w IV niedzielę… Czytaj dalej… »

„Wierzący nie może przeżyć ani chwili bez poczucia, że Bóg jest blisko niego” – mówi Shlomo Libertovski, nauczyciel Tory z Bet Szemesz, komentując Psalm 27 dla Centrum Heschela na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II. Rozważając błaganie króla Dawida, Libertovski podkreśla, że lęk przed oddaleniem Boga jest jednym z… Czytaj dalej… »

Rabbi Oded Peles przedstawia nową perspektywę Purim, odkrywając niespodziewane duchowe powiązania z Jom Kipur. W swoim komentarzu dla Centrum Heszela KUL podkreślił, że choć Purim upamiętnia ocalenie narodu żydowskiego od zagłady w starożytnej Persji, dzięki radosnym obrzędom i dobroczynności, jego prawdziwe znaczenie polega na odsłanianiu ukrytych prawd. „Historia powstania… Czytaj dalej… »

Talmud babiloński naucza, że wyjawiając Imię Pan Bóg chciał powiedzieć, że nie ogranicza swej aktywności jedynie do pojedynczej interwencji (wyjście z niewoli egipskiej). Powtórzenie słowa ehje wskazuje na Jego stałą i aktywną obecność w historii - pisze w komentarzu na niedzielę 9 marca ks. dr Piotr Kot z Centrum… Czytaj dalej… »

Szabat jest dla Żydów czasem schronienia, ochrony i pocieszenia, a także dniem powrotu do Boga. Towarzyszy Izraelowi w jego duchowej wędrówce – pisze dr Thérèse M. Andrevon-Gottstein, francusko-izraelska teolog od 30 lat zaangażowana w dialog żydowsko-chrześcijański, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL do Psalmu 92, czytanego w Kościele katolickim… Czytaj dalej… »

Gdy wydaje się, że istnienie człowieka załamie się pod ciężarem jego grzechów i win, wówczas objawia się „rahamim” – czułość Boga, który jak kochający Ojciec wydobywa swego syna z otchłani niebytu i daje mu nową szansę życia. Bóg nie jest mściwym i bezwzględnym Panem. On jest Miłością – pisze… Czytaj dalej… »

Talmud mówi, że drzewo daktylowe jest porównywane do sprawiedliwego, ponieważ całe drzewo jest dobre, a zwłaszcza owoce. Podobnie, sprawiedliwy jest pełen dobroci – pisze wykładowca Tory Shlomo Libertovski w komentarzu do Psalmu 1, który jest czytany w Kościele katolickim w niedzielę 16 lutego. Ks. Piotr Kot z Centrum Heschela… Czytaj dalej… »

Piętnasty dzień miesiąca Szwat w kalendarzu żydowskim (w kalendarzu gregoriańskim w tym roku 12 lutego, przyp. red.) jest nowym rokiem i „dniem urodzinowym” dla drzew, nazywanym Tu-Biszwat. Współcześnie święto stało się symbolem przywiązania do ziemi Izraela, dniem budzenia ekologicznej świadomości oraz radosnych spotkań w gronie znajomych. „Dziś święto Tu-Biszwat… Czytaj dalej… »

Psalm 138 wybrzmiewa podczas niedzielnej liturgii jako dziękczynienie za to, że Bóg kierując się swoim „hesed” nieustannie posyła do świata głosicieli Ewangelii Jezusa Chrystusa. Ona jest Jego ostatnim Słowem skierowanym do człowieka, Słowem zbawienia – pisze w komentarzu na niedzielę 9 lutego ks. dr Piotr Kot z Centrum Heschela… Czytaj dalej… »

Psalm 24 jest zaproszeniem do otwarcia się człowieka na Boga w duchu hebrajskiego określenia „teszuwa”, które wyraża skruchę i nawrócenie, a jednocześnie urzeczywistnia odpowiedź na pytanie: „Gdzie jesteś?” (Rdz 3, 9). „Powrót do Boga jest daną Mu odpowiedzią” jak pisał Abraham J. Heschel – pisze w komentarzu na święto… Czytaj dalej… »

W opisie przybycia Józefa i Maryi do Jerozolimy po narodzinach Jezusa Łukasz podkreśla, że rodzice chętnie przestrzegali obrzędy Pięcioksięgu; rodzina była zakorzeniona we współczesnych żydowskich wierzeniach i zwyczajach – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na święto Ofiarowania Pańskiego 2 lutego prof. Serge Ruzer, wykładowca Religioznawstwa Porównawczego Hebrew University… Czytaj dalej… »

Bez znajomości Żydowskich Pism nie możemy zrozumieć Ewangelii. Jeśli źle zrozumiemy żydowskie praktyki, to także źle zrozumiemy Jezusa - pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 19 stycznia dr Amy Jill Levine, profesor Nowego Testamentu i Nauk Żydowskich, pierwsza Żydówka wykładająca Nowy Testament w Papieskim Instytucie Biblijnym… Czytaj dalej… »

Jeśli chodzi o Mędrców ze Wschodu, to mamy do czynienia z przypadkiem, w którym poganie robią to, czego się nie spodziewamy: oni wiedzą, kogo szukają i dostrzegają różnicę pomiędzy znakiem, który wskazuje drogę, a samym Dzieciątkiem. To właśnie jest zapowiedzią tego, że narody niekoniecznie są bałwochwalcze – pisze w… Czytaj dalej… »

Dzisiejsza Ewangelia kieruje nasze oczy ku świętej Rodzinie: Jezusa, Maryi i Józefa, którzy udali się do Jerozolimy na święto Paschy. Pascha była jednym z trzech wielkich świąt pielgrzymkowych (obok Święta Tygodni i Święta Namiotów), a obchodzono ją na pamiątkę wyzwolenia Izraelitów z niewoli egipskiej. Według nakazu rabinackiego do corocznej… Czytaj dalej… »

Słowo Chanuka dosłownie oznacza „dedykację lub konsekrację” i upamiętnia jeden z największych cudów żydowskiej historii. Święto to przypomina o czasach sprzed ponad 2000 lat, kiedy Żydzi walczyli z Grekami, aby móc  ponownie swobodnie wyznawać swoją religię. Grecy zakazali wszystkich żydowskich rytuałów. Król Antiochus próbował zmusić Żydów do oddawania pokłonu posągowi… Czytaj dalej… »

Ewangelia IV niedzieli adwentu, roku C, to opowiadanie ewangelisty Łukasza o nawiedzeniu Elżbiety przez Maryję (Łk 1,39-45). Niesie ona ze sobą głęboką, teologiczną i egzystencjalną treść. Dlaczego Maryja wyrusza do Elżbiety? O tym informuje nas kontekst tego fragmentu. To jest potwierdzenie wiary Maryi. Ona uwierzyła Bogu, Jego słowu, które… Czytaj dalej… »

W trzecią niedzielę Adwentu, w Ewangelii według Łukasza (3, 10-18), Jan Chrzciciel daje nam głęboki wglądu w żydowską etykę społeczną, szczególnie w odniesieniu do sprawiedliwości w dziedzinie finansów i dzielenia się dobrami. Gdy tłum zapytał go: „Co mamy czynić?” Jan odpowiada dając praktyczne porady, które podkreślają podstawowe żydowskie zasady… Czytaj dalej… »

Przedstawiając dziś początek publicznej działalności Chrzciciela, Łukasz czyni to na tle wielkiej historii powszechnej a zarazem na tle potrójnego kalendarza. Kalendarza cesarzy rzymskich, słyszymy tu o Tyberiuszu, panującym w latach 14-37 n.e. Dalej, kalendarza rządców Palestyny, która wchodziła w skład rzymskiej prowincji Syrii. Mamy tu Heroda Antypasa, syna Heroda… Czytaj dalej… »

W Ewangelii Łukasza 21, 25-28 i 34-36, w czytaniu na pierwszą niedzielę Adwentu 2024, Jezus mówi swoim uczniom o tym, co ma nastąpić. Smutne jest to, że to, co będzie, już się wydarzyło i wydarza się teraz. Widzieliśmy w przeszłości i widzimy dzisiaj, że wiele nacji jest w „opłakanym… Czytaj dalej… »

Komentarz do Ewangelii na Uroczystość Jezusa Chrystusa, Króla Wszechświata - ks. dr Zbigniew Grochowski.… Czytaj dalej… »

W Ewangelii z tej niedzieli spotykamy się z bardzo głębokim obrazem, który pojawia się u wszystkich synoptyków – z młodymi owocami drzewa figowego.„A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo! Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato” (Mk 13, 28).Po tym tajemniczym… Czytaj dalej… »

Na kartach dzisiejszej Ewangelii Jezus kontrastuje dwie postawy, które reprezentują uczeni w Piśmie i uboga wdowa. Uczeni w Piśmie, zwani w literaturze również skrybami bądź doktorami Prawa, w większości byli faryzeuszami. Stanowiąc elitę intelektualną i duchową, zajmowali się badaniem i objaśnianiem kwestii natury religijnej. Doskonale znali 613 przepisów Tory… Czytaj dalej… »

Oba przykazania z dzisiejszej Ewangelii, które cytuje Jezus, pochodzą bezpośrednio z Tory. Pierwsze z nich, „Będziesz miłował Pana, Boga twojego, z całego swego serca, z całej duszy swojej, ze wszystkich swych sił. ” pochodzi z 6go rozdziału Księgi Powtórzonego Prawa, a drugie „Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego”… Czytaj dalej… »

Kadisz jest krótką, szczególną modlitwą w języku aramejskim, która ma jeden bardzo konkretny cel: uświęcenie i oddanie czci Bogu. Chociaż słowa modlitwy są bardzo skoncentrowane na tym jednym temacie, modlitwa ta ma wiele różnych liturgicznych zastosowań. W rzeczywistości istnieje pięć „rodzajów” kadiszu, mimo że słowa są prawie dokładnie takie… Czytaj dalej… »